Colaboración Literaria-Colaboración Literaria

Alejo Carpentier o una

exploración literaria de América

De plata los delgados cuchillos, los finos tenedores, de plata los platos donde un árbol de plata labrada en la concavidad de sus platos recogía el jugo de los arados, de plata los platos fruteros, de tres bandejas redondas, coronadas por una granada de plata, de plata los jarros de vino amartillados por los trabajadores de la plata, de plata los platos pescaderos con su pargo de plata hinchado sobre un entrelazamiento de algas, de plata los saleros, de plata los cascanueces, de plata los cubiletes, de plata las cucharillas con adornos de iniciales...

Concierto barroco

Guillermo Sención Villalona

Del libro Doce en la literatura dominicana,(*) de la autoría del escritor Guillermo Piña Contreras, extraemos unas declaraciones del Profesor Bosch, que anotamos:

“Estuve pensando, en España, en escribir una novela; en escribir una novela sobre las despoblaciones de Osorio; pero en eso llegó Cien años de soledad y me dije: no, después de esto no me voy a poner en ridículo escribiendo una novela”.

García Márquez ha confesado que llevaba escritas unas cien cuartillas de lo que iba a ser ese relato que tanta impresión causó a nuestro notable narrador, cuando leyó El siglo de las luces, de Carpentier, y su impacto en él fue tal, que seguido echó al cesto lo que tenía y empezó de nuevo.

Nos aventuraríamos a afirmar que lo referido nos ofrece una idea de la calidad de que es portadora esa famosa obra del autor habanero, la que pudo ser abuela de la que Bosch se proponía escribir.

Hijo de un arquitecto francés y de una profesora de idiomas nativa de Rusia, Carpentier (La Habana, 1904-París, 1980) empezó y no finalizó la profesión de su padre. Fue músico (con apenas siete años tocaba preludios de Chopin), musicólogo, periodista, publicista, diplomático, conferencista, organizador de conciertos de música, novelista, cuentista y ensayista; además, fundó el “Grupo Minorista” y lanzó la tesis de Lo Real Maravilloso Americano. Recibió el prestigioso Premio Cervantes, en el año 1978.

Sus textos, totalizadores, se erigen sobre dos pilares sobre los que se sostienen como la más férrea de las pirámides, que son la profunda investigación histórica que les sirve de sostén y una desbordante imaginación; esto marcado por el ritmo de una prosa de sobrado vigor expresivo, contentiva de una adjetivación de poeta.

La temática de sus novelas se enmarca en lo más hondo de esa extraordinaria epopeya que ha sido la vida de la multirracial América caribeña, con sus dictadores y revoluciones, emperadores y excéntricos caudillos, héroes independentistas incomparables y eternos mártires, épica que tuvo sus inicios en el año 1492 y que Alejo estudió a fondo para brindarnos esos relatos que beben del inagotable manantial que nos ofrecen, todavía, estas tierras de promisión literaria.

Carpentier nos convoca en sus escritos a un encuentro con la música, la arquitectura y la historia, en una simbiosis de fuertes y ágiles descripciones contentivas de un juego espacio-temporal, en el que los personajes aparentan cruzar de la historia a la ficción y, lo contrario, de lo fantástico a lo real, y el lector les sigue los pasos sin saber, a veces, si lo que lee es historia o es fantasía; además de que su pluma nos arropa con un despliegue de erudición desbordante, producto de su colosal, incomparable, formación cultural.

El escritor tenía una estrecha vinculación con la cultura francesa, la que heredó de su padre, que lo internó a la tierna edad de doce años en el mundo de Balzac, Zola y Flaubert, lo que ha animado a algunos a señalar con broma, que Carpentier era un francés que escribía en castellano. En realidad pudo ser un escritor del idioma francés.

De él, dijo Cabrera Infante: “Sus novelas son aburridos ejercicios de vanguardia, pero sus cuentos son extraordinarios”.

Borges argumentó, tras su muerte: “Nuestro deber es pensar menos en la muerte de Alejo Carpentier y más en la circunstancia de la obra que, en este caso, es perdurable y gloriosa”.

Goytisolo se refirió a él en estos términos: “Carpentier mostró a la muerte sus cartas credenciales en el mejor estilo”.

Es lamentable que su obra, debido sobre todo a la complejidad del lenguaje con que está escrita, barroco, por demás, no sea conocida por muchos lectores, a veces por asiduos lectores, que tal vez lo consideran un escritor de difícil acceso, demasiado culto.

Sugiero que olvidemos a los escépticos y no nos privemos de leer este muestrario de libros esenciales de la narrativa hispanoamericana de esta centuria: El reino de este mundo (1949, situado en Haití); Los pasos perdidos (1953, un internamiento en la selva venezolana); El recurso del método (1974, el dictador ilustrado); El arpa y la sombra (1979, el Almirante caricaturizado); la mencionada El siglo de las luces (1962, se desarrolla en Guadalupe) y Concierto barroco (1974, un juego con el tiempo y el espacio; el escenario es Venecia ).

En nuestra aventura carpentieriana nos vamos a encontrar y a divertir con criaturas como Víctor Hugues, Ti Noel y el manco Mackandal, el Primer Magistrado, Montezuma y Filomeno, también con Christhóforos, y toda la parafernalia que acompaña a estos personajes protagónicos en su extraño accionar.

Podemos afirmar que el hombre, con sus apetencias y debilidades está en el centro mismo de la obra narrativa del novelista, además, la misma comprende el estudio del sincretismo cultural producto de la fusión de seres procedentes de tres continentes.

Disfrutemos a Carpentier y el maravilloso mundo bordado por su estupenda faena creadora:

“Orquestas de gatos mecánicos, conciertos de vasos armónicos, pavos bailadores de forlana, los célebres Mellizos de Malta, y los sinsontes amaestrados que, además de silbar melodías de moda, con el pico ofrecían tarjetas donde estaba escrito el destino de cada cual”.

Tal vez para penetrar en este maravilloso mundo novelesco valdría sólo un humilde consejo: Oscar Wilde afirmó, con el fino humor que le caracterizaba, que un nudo de corbata bien hecho era el primer paso serio en la vida. Pues, para aplicar el sarcástico método del poeta irlandés, propondríamos que acompañarse de un diccionario es el primer paso importante que debe dar el que aspira a diplomarse de lector del prodigioso autor cubano.

(*) Guillermo Piña Contreras

Doce en la literatura dominicana

Colección “ESTUDIOS”

Director: Danilo de los Santos

Universidad Católica Madre y Maestra

Departamento de Publicaciones

Santiago, República Dominicana, 1982

Impresión Amigo del Hogar.

New Jersey, EE. UU.

13 de febrero, 1994.

Poesía-Poesía-Poesía-Poesía

Carta

Te miro de cerca
Te observo, me conmuevo,
Se aflige mi conciencia.
Te miro, y estás ahí, debajo.
Eres trabajador, conato de artista.
Eres limpiabotas.

Con tu arte
Aprendido en los primeros días de tus sueños,
Cristalizas el cuero, lo pules.
Tu arte hace ese espejo donde puedo palparme,
Mirarme, sonreír, agradecerte.
Te colgaron profesión sobre la espalda.

Tus pies
Tus enormes pies deformes, asimétricos,
Andan sueltos, sin tutor, sin protector.
Tus pies son anchos, dilatados,
Engordaron sin los muros del calzado,
Crecieron con el polvo de la tierra y el asfalto.

Tus ojos
Tan oscuros, como un páramo de noche,
Son redondos como faroles en aviso.
Tus ojos son el espejo de tu existencia,
Tienen la tristeza de una despedida.
Tu expresiva vista quiere hablarme, me interroga.

Y tu piel
Es de concha, es oscura,
Recipiente de vagos insultos.
Tu piel es dura,
Se confunde con las rocas.
Es epidermis de juventud perenne.
Ese sol que ves
Te golpea como el jinete castiga al caballo,
Como el peso del corcel doblega la hierba.
Ese sol que temes, misterioso,
Quemó a tus ancestros en brutal travesía
Donde el mar unió continentes.

A ti
Te envío esta carta, este poema,
Sintiendo que eres hombre siendo niño.
A ti te pido que escondas mis palabras,
Guárdalas en tu corazoncito dolido.
Es nuestro secreto, nuestra confidencia.

Quiero ser
Tu quiromántico y tu consejero.
Cuidarte como custodio de bóveda.
Quiero ser tu profeta y tu oráculo,
Poder guiarte en esta vida de buenos y malos,
Conducirte en este mundo de niños tristes.



Guillermo Sención Villalona
29 de septiembre de 1997.

Barquito de Papel

Segunda etapa #1

• Charles Aznavour

Nombre de pila: Shahnour Varinag Aznavourian, francés, de origen armenio. Nace en mayo 22 del 1924, más de 100 millones de discos vendidos, más de 1000 canciones escritas, ha participado en 60 películas, canta en 7 idiomas: francés, alemán, ruso italiano español, inglés y armenio. Aznavour, nos visitó con un hermoso concierto el día 27 de septiembre, como parte de una gira mundial, que según él, sería su retirada definitiva de los escenarios. Quizás sea así, pero cada vez que escuchemos “La Mamma”, “la Bohemia”, “Venecia sin ti”, “Quién”, “Isabelle”, ”Debes saber”,…, entonces, ahí estará de nuevo el eterno Aznavour endulzando nuestro espíritu ya cansado.

• Serrat 100X100

Este catalán, Poeta, cantautor de finísima fibras, Quijote de las más bellas utopías por la humanidad, nos traerá Durante los días 8 y 9 de noviembre su último espectáculo. Desde nuestra óptica, entre sus mejores canciones podríamos mencionar “Llueve,” “Cantares,” “Mi niñez,” “La saeta,” Elegía,” “La nana de la cebolla…”

• EL ARTISTA PLÁSTICO Y SU ROL EN LA SOCIEDAD

Es impostergable un gran debate sobre el problema de las artes plásticas en nuestro país, donde se puedan dilucidar los orígenes, presente y futuro de nuestra plástica, además, el papel del artista como creador y su rol en el desarrollo de la sociedad.

Tal debate debe ser encabezado por un protagonista fundamental: el creador plástico. Así se empezaría a dar el gran salto que haga del mismo un ente conciente que sabe entonar con su medio para crecer transformándolo, al tiempo que se coloca más allá de sus funciones de simple creador.

El origen de nuestra plástica no fue dirigido hacia una interpretación consciente de nuestra realidad como pueblo. De ahí el divorcio con el concepto y fin de la creatividad. Estos trazos de indigencia cultural subyacen hasta hoy como remedo permanente de nuestra débil formación cultural. Por eso hay que partir, en el debate propuesto, desde el principio de esas limitaciones en nuestra cultura, y ver si estamos dispuestos a seguir permitiendo que el estado siga multiplicando dicha práctica.

El artista plástico está llamado a ser parte primordial en los afanes del ser humano por avanzar en su desarrollo total, pero, no sin ante empezar por revisar sus huellas en devenir cultural de la humanidad.

Esa discusión debe servir, además de perfilar el intelecto del artista, para ayudarle a sacar mejor provecho de sus dotes naturales, y bajo el estimulo de una sensibilidad mayor, pueda madurar la concepción, explicación y contenido de su creación.

Se debe establecer la razón de la critica de arte, y quienes estarían calificado para ejércela.

Es necesario que el papel insustancial de la crítica amarillista, la que existe al margen del creador y al servicio del mercado de las artes, sea sustituido por una crítica libre, constructiva y con dominio absoluto de la ejecución artística, cosa que sólo podemos encontrar en el propio creador.

No basta tener cierto dominio del idioma para ejercer el sagrado derecho a la critica de arte. La crítica de arte es tan delicada, que así como puede contribuir al surgimiento de un artista, puede servir para destruirlo. Es por eso que quien la ejerza debe estar revestido de una pulcritud tal que su aseveraciones no dejen lugar a duda sobre el conocimiento de la materia e imparcialidad y justicia en la valoración.

Esa criticidad mendaz, ignorante y brutal, imperceptiblemente va construyendo un artista alienado, dependiente de sus propias limitaciones, y del precio que otro le cuelga a su producción.

El artista, durante el acto de creación, debe procurar actuar con toda libertad e independencia posible para lograr una verdadera obra de compromiso y ruptura, no solo con la tradición academicista, sino, con la mezquindad del mercader de arte.

El hombre se expresó, mediante dibujos elaborados sobre las paredes de las cavernas que como morada fugaz usaba en su infinito trajinar. Es el Hombre, “eterno peregrino, que a veces camina sin rumbo porque nadie le espera”, como dice el poeta, pero siempre con la utopía como blasón. Esto es una muestra de la relación entre medio circundante y creador.

En una sociedad como la nuestra, que nos moldeas asfixiándonos permanentemente; el artista debe ser parte del ariete transformador de la misma, nunca su eco.

Son tantas las puntualización que los creadores tenemos que hacer, y es tan grande la premura, que a veces me pregunto: ¿cómo sería el mundo si se pudiese englobar el pensamiento en el aire? ¡Como en los cómics! ¡Seria, pues, Un mundo sin mentiras de ningún color! Seria el mundo de los iguales.

Entonces, cuando eso suceda, la bellaquería de que si no se escribe, (la historia), no se sabría la certeza del pensamiento, caería hecha añico, ya que sería tan absurdo como negar la existencia de mi realidad, la del hombre prehistórico, y a lo mejor su propia existencia en el momento que quizás pierde su tiempo intentando leernos.

Escríbase o no, tenemos que aceptar que a diario, los pueblos forjan su historia, con lagrimas de sangre y amor sereno, desde los dibujos, para muchos simple garabatos, de La Cueva de Altamira, pasando por las obras de los grandes maestros universales, hasta la ruptura contemporánea, y pese a la altanerías, sandeces y pamplinas filosóficas para edulcorar el veneno que a diario nos inocula esta sociedad que mata la libertad de creación, el artista debe y tiene que dar un paso al frente, sólo uno, para empezar.

Y así, cuando el artista comprenda que es portador de la virtud más pura para la construcción del hombre nuevo, entenderá la nobleza de ser un trabajador de la cultura, entonces, Condecito y Silvano podrán estar en paz.

Manuel Almonte

Artista plástico

10-10-28

• ¡El Che vive!

¡¡ El comandante del alba sigue su marcha a galope tendido por toda América!!

¡¡¡8 de octubre glorioso!!!

Ese mismo día, a partir de la 6 p.m., El Comité Dominicanos por el cambio en el Salvador, en los salones de actos de la Facultad de Economía de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, se dio cita lo más granado del pensamiento de izquierda y progresista dominicano para recibir la visita del comandante Guerrillero Salvador Sánchez Cerén, candidato a la vicepresidencia en el Salvador quien, junto al candidato presidencial triunfante del FMLN, Mauricio Funes, representa las ansias de libertad y paz del pulgarcito de América. Allí se les rindió honores a todos los camaradas dominicanos caído en combate en el Salvador. Pero una de las partes más brillante del acto fue cuando se anuncio la presencia de Tancredo, junto a Pancho, Freddy, Hector, y otros combatientes internacionalistas que en el Salvador se jugaron la vida por la libertad de América. A partir de ese momento, el acto se convirtió en un hermoso reconocimiento a esos camaradas. ¿Y nosotros valoramos su desprendimiento?

Para más información ver: almontearte.blogspot.com

Décimas-Décimas-Décimas

La Paga
Pedro Gabriel Moquete

Cuando a este mundo asomé
un primero de febrero,
mi llanto fue lastimero,
pero sonreí después.
A Dios yo le pregunté
con alegría y audacia,
por mi niñez de eficacia
¿qué le debía yo de dar?
Dios no tardó en contestar:
¡dame gracias, dame gracias!

De mi niñez de virtud
pasé a una etapa florida
cuando me llevó la vida
a la dulce juventud.
Disfruté con plenitud
este gran cambio en mi ruta
y con una frase augusta
Dios me colmó de placer
al decirme franco y fiel:
disfruta mi hijo, disfruta!

Camino a mi última edad
le eché un vistazo al pasado,
con todo lo que he gozado
No se puede pedir más;
y al mirar esta verdad
mi alma alegre, agradecida
preguntó a Dios conmovida
¿con qué te puedo pagar?
No vaciló en contestar:
¡con la vida, con la vida!

Borges: La emoción estética de leerlo

La mano que escribe vale
lo que la mano que ara.
Arthur Rimbaud

Guillermo Sención Villalona

“A mí, tan luego, hablarme del finado Francisco Real. Yo lo conocí, y eso que éstos no eran sus barrios porque él sabía tallar más bien por el Norte, por esos laos de la laguna de Guadalupe y la Batería. Arriba de tres veces no lo traté, y esas en una misma noche, pero es noche que no se me olvidará...”

Así tuve mi primer encuentro con Borges, el cual devino en perenne contacto con su vasta obra literaria. Ahí vino mi lectura festinada del resto de sus cuentos, de su poesía, y, posteriormente, de sus trabajos de crítica y sus ensayos, sugerentes en su contenido.

El notable escritor argentino fue a mi entender dueño de una de las plumas más atrayentes, sugestivas, de la lengua castellana. Fue el autor que poseyó la virtud poco frecuente de crear pasión en sus lectores.

Este auténtico artista de la palabra compone el selecto grupo de escritores en cuyas líneas no aparece una expresión zafia; cada palabra es colocada en el sitio preciso, y es la precisa.

En una entrevista Pablo Neruda opina de Borges: “Es un gran escritor, y caramba, estamos muy orgullosos la gente de habla española de que exista Borges, sobre todo la gente latinoamericana, porque antes de Borges teníamos muy pocos escritores que podían afrontar la comparación con los de Europa. Hemos tenido grandes escritores, pero un escritor de tipo universal, como Borges, se da muy poco en nuestros países. El ha sido de los primeros. No puedo decir que ha sido el más grande, y ojalá que sea cien veces superado por otros, pero de todas maneras él abrió la brecha, la atención, la curiosidad inte­lectual de Europa hacia nuestros países...”.

Jorge Luis Borges fue sin dudas un escritor contradictorio, lo que nos dejó ver con más transparencia en sus posiciones filosóficas y sus ocasionales declaraciones públicas, donde el cinismo adquiere ribetes estéticos, dado que para cualquier opinión salida de sus labios manejó siempre la ironía, ese sarcasmo que nos deja cercados por un torbellino de especulaciones y cuestionamientos sin respuestas lógicas.

El genial bonaerense es sinonimia de escritor original, con un modo de decir muy particular (aunque en ocasiones se nos muestre reiterativo) tanto en su temática, amplia, como en su estilo, que yo llamaría, muy personal.

Llevados de su mano podemos maravillarnos de las emociones que produce el arte del buen decir, del escribir con concisión y de manera precisa y casta.

Este autor ha sido uno de los que han penetrado con más fervor en el conocimiento de las lenguas y la literatura universal. Así, dice: “De mí sé decir que soy lector hedónico, leo libros por la emoción estética que me deparan y postergo los comentarios y las críticas”.

De mí sé decir que no rechazo la emoción estética de leer a Borges.

Puerto Plata, R. D.

Enero, 1988.

CARLOS SUERO y el manejo de la diversidad temática

Por:

Manuel Almonte

Artista plástico

Asistimos al más reciente y fructífero esfuerzo creativo del artista plástico Carlos Suero. En esta entrega, “Torbellino de Mariposas”, se refleja la más fehaciente muestra de una capacidad no muy común en el manejo de lo que podríamos establecer como la diversidad temáticas de un artista que siempre se encuentra excitando las huellas de un esfuerzo que sirva como ligamento consciente para una plástica nacional con niveles de aportes exquisitos a la cultura universal.

La diversidad temática debe ser entendida como parte esencial de una trama en que todo artista verdadero tiene que dejarse absorber por lo que parecería ser un inescrutable agujero negro mediante el cual se penetra al proceso de la investigación constante, dando así con las pautas necesarias que lo llevan a descubrir que el entumecimiento creativo no puede llegar jamás a ser parte de su cotidianidad.

Es la diversidad temática, pues, el umbral que nos remite a la morada mágica de la creatividad.

¡Si vos podéis crear un mundo, por que te conformas con solo una estrella! Parecería decirnos la lógica más simple de la vida.

En verdad, no es creíble el artista que se maneja al margen de la diversidad temática. Si esto lo entendemos a tiempo es porque en la vida, y como artista, intentamos ser ente medianamente amplio en el ejercicio mental y de Norte preciso. Así tendríamos algo más que suficiente para gritarle al mundo que somos nosotros parte de esa humilde elite creativa que más se parece a Dios.

El mundo no seria tal sin el aporte decisivo del arte en general.

El arte es lo primero que interviene en la formación del hombre, luego su duro trabajar.

El arte, en tanto educa y transforma al hombre, es un peligro para el mal, por eso es entendible el que esta sociedad patee y pervierta su difusión.

Al llegar aquí, debemos subrayar que el artista, además de manejarse con claridad meridiana en cuanto a pulir su don de originalidad creatividad, debe sostener criterios definidos al lado de los sentimientos más puros del ser humano. Solo esto bastaría como muestra de su apuesta al enfrentamiento de dicha perversión.

El artista sensato nunca confundirá el simple y amargo ejercicio profesional con el correcto derroche de ideas que inusitadamente se desbordan en todo el proceso de creación. Este derroche debe fluir en libertad y sin consideración de las ataduras mercuriales de una profesionalidad que, enmarañada así, puede llegar a ser más que alienante; destructora definitiva de una facultad tan especial como la de ser creador. Carlos Suero, de más en más, establece el entendimiento preciso de esos y otros preceptos que en cierta forma definen al artista que conoce su rol como parte integral de un mundo de múltiples vaguedades.

En cualquiera de sus obras el artista debe poner un fragmento de su alma sin importar consecuencias ajenas al trabajo de creación.

A la cotidianidad y su manto gris no se le puede ceder ni siquiera un ápice, pues de hacerlo, nos consumiríamos en la más absurda de las desventuras.

Carlos Suero, en “Torbellino de Mariposas”, ratifica y define sus condiciones de trabajador de la cultura, que adjunto a la brillantez de su paleta, hace todo lo posible porque en sus andanzas Quijotesca por este mundo incierto las atosigantes cargas de los intersticios de su vida ocupen el lugar correspondiente, y no logren dañar sus ingentes aportes al tinglado creativo de la plástica dominicana.

Otra de las condiciones humanas y artísticas de Carlos Suero es su experimento didáctico con una Pléyade de niños y jóvenes que al beber de su sabia fecunda podrían llegar a ser parte ¿por qué no? del futuro plástico dominicano.

Carlos Suero tiene muchas facultades como artista y como ser humano, pero hay una, que por ser la más importante, debí tratarla al principio de este bosquejo critico, y es la sinceridad para entender que a pesar del tiempo en el ejercicio pictórico, siempre nuestra obra estará un poco más atrás de lo que podría llamarse la pincelada final, que solo dará nuestro salvador o verdugo: el padre tiempo.

Es por ello que el dominio de la realidad artística se convierte en una quimera tras la cual nuestros pasos, sean imperceptibles o no, de principiantes o fallidos deben ser juiciosamente dirigidos. Esto es lo que nos lanza a un constante resto creativo y de investigación. ¡Siempre seremos aprendices!

En eso Carlos Suero está más claro que el canto mañanero del ruiseñor que es limpio y puro como una gota de roció que pende del borde de una hoja en monte adentro.

En Carlos Suero, la agilidad creativa esta ligada a una carga natural de rebeldía sutilmente contenida, y por demás, no entendida, que bien orientada podría llegar a convertirse en una muestra inequívoca de la dosis de sensibilidad necesaria que requeriría un artista frente a su entorno. Esto, naturalmente, es parte del fundamento definitorio de superación y cambio que a Carlos Suero, lo define como creador.

El arte está llamado a ser entendido y disfrutado por todo, solo falta que se orienten los fundamentos de sensibilidad espiritual y colectiva junto a parámetros claramente materiales para que podamos ver los finos frutos que el arte ha de dar al ser humano.

Ese día el hombre volverá a ser hermano del hombre y sus más bellas utopías, entonces, lo reafirmamos de nuevo, la paleta de Carlos Suero está llamada a ser parte indefectible de esa masilla experimental, constante y consciente de una plástica, que como la dominicana, tendrá que llegar a ser segmento del arte universal.

Mayo 2008

Barquito de Papel

El cardenal de Jesús López Rodríguez guardó silencio cuando el papa pidió perdón por los crímenes perpetrados por la Iglesia Católica Apostólica y Romana durante las inquisiciones, las cruzadas, la complicidad con todos los dictadores del mundo y por la bendición de las armas nazi en la 2da. Guerra mundial. Pero ahora, cuando un valiente sacerdote de la frontera se atreve a pedir perdón al pueblo haitiano por la masacre Trujillista del 37, de inmediato el cardenal se rasga la vestidura y desautoriza al pobre padrecito por su osadía. El perdón, precondición cristiana para ganar la gloria, para el cardenal no tiene ninguna validez, y mas cuando del pueblo haitiano se trata, demostrando así, que es parte de esa cáfila Oligárquico- Trujillista y anticristiana que sigue obnubilando la mente de amplios sectores de nuestro país. El cardenal una vez más se distancia de Cristo y su concepto sobre el perdón. ¡Sepulcro blanqueado! calificaba el dulce Rabí de Galilea a estos especimenes de siempre.

¡Carajo!, que diría Juan Bosch sobre la práctica de su pupilo Leonel Fernández de llenar palacio de sabandijas ¡Vergüenza contra dinero!

Y a propósito, ¡e, veida que la cosa tá jodía pa, Leonel en ei cibao! En un acto reeleccionista en SFM con la presencia de Leonel, el inefable Joselito Filpo fue uno de los oradores principales. En verdad no tenia idea de las actitudes de orador de Joselito. Ahorita dice Rafelito Fernández que fue él quien lo adiestró. Aunque seria mejor preguntarle a Marito si Rafelito tiene donaires de instructor en la discursiva política. Me imagino la pena de mi inteligentísima e ilustre profesora Luz Selene Plata de Vargas al ver estas vainas. Y peor aun, pensar que estas cosas llenarían de vergüenza a nuestro inolvidable amigo Antonio Vargas Cruz.

El Centro Abreu para las artes plásticas sigue bateando de vuela cercas, ahora nos presentas la última exposición pictórica de Aram Musset, “Ironía Radical”, una radiografía pictórica sobre la problemática migratoria en RD como espejo de la miseria galopante que prohíja la vieja Oligarquía en el poder. Aram Musset con ésta muestra se inserta en la corriente pictórica que nuestro inmenso Silvano Lora nos lego; poner nuestras virtudes creadoras al servicio de las bregas de este pueblo por su felicidad. ¡Así es que se marcha, amigo Aram Musset! ¡No os preocupéis por las definiciones estilísticas!, pues, estas llegan al través de la depuración que solo da el tiempo junto a una practica concienzuda que valga como plataforma para la identidad de una Plásticas Nacional. Ese es nuestro desafío hoy.

Levantamos nuestra bandera de lucha junto al pueblo de San José de Ocoa por Luís Quinn, sacerdote católico, ejemplo de verdadero cristiano al servicio del bien aquí en la tierra, un hijo de la Luz que queda por siempre en el recuerdo de los luchadores por hacer de la tierra el paraíso bello de la humanidad. Luís Quinn nació en el 1928 en New Castle, Inglaterra, era de la Orden de los Misioneros de Scarboro. “Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.” Mat.5:5

Es una insensatez pretender boicotear (¡?!) el seminario internacional que planea realizar el gobierno sobre la definición de lo que ellos entienden por izquierda hoy (Esto parece una inventiva de Carlos Dore como justificación ante su propia conciencia por la vil traición a sus creencias). La izquierda dominicana debe participar en ese encuentro, si es que se le invita. ¡Nunca le temimos al debate!, ¿por qué ahora? Por el contrario, debemos respetar el derecho de la derecha a decir lo que le dé su maldita gana. La derecha tiene derecho a proclamar su hipocresía y demagogia, aunque Fidelio Despradel diga que Leonel no es demagogo, y Narciso- Fernando, con sus 15 gatos, hagan el ridículo con un acto dizque de boicot a dicha conferencia. ¿Qué será lo que entienden por boicot? La izquierda no tiene capacidad para boicotear este acto, y mucho menos Narciso y Fernando. ¡Ridículos! Wilson, la derecha tiene derecho a ser derecha y nosotros la obligación a ser inteligente y trabajar para combatirla.

Los amantes del Son están de duelo, Bonyé marchó más allá del sol para llevar su ritmo a lo largo de toda la vía Láctea… y dicen, que a sus pasos, la luna y las estrellas les dirigen guiños de provocación, como pidiéndole que le permita acompañarle en lugar de Chencha.

Por fin el señor Rafael Molina Morillo termina el mandato de cumplir la orden que le otorgara el imperio mediante su mascarada fascista que lleva por nombre Suciedad Industrial de Prensa (SIP) para hacer labor antidemocrática y anticomunista al estilo del tristemente celebre Bonillita contra los gobiernos democráticos de Chávez, Evo Fidel y Correa. Molina Morillo acaba de ensuciar por siempre el papel de demócrata que jugó en los 70s, y precisamente, termina su mandato con un discurso en Miami. ¡Tenía que ser allí!; Miami, basurero, gusanera donde terminan los que no pueden ocultar por más tiempo su condición de “cachorritos del imperio”. A propósito, Orange, compañía internacional telefónica que opera en nuestro país, tiene una campaña en donde presentan a Molina Morrillo como ejemplo de lo nuestro. Aquí se le pichó el jarro a Orange, ¡Molina Morillo no es el ejemplo más idóneo que se le debe presentar a este pueblo! ¿Por qué no presentan a Caamaño, Manolo Luperón, Duarte, Sánchez…u otros vivos que se han mantenido digno de ser imitado? Pues, porque estos no sirven más que para emular rebeldías justificadas, y ese no es el plan del imperio. El medio es Orange y Molina Morillo el instrumento consiente.

¡Comenzó la pelota en dominicana! ¡Oigan que bulla! ¡Se escucha clarito como dicen!; ¡Águila Campeona! ¡De nuevo Campeona! Tancredo, es que desde chiquitico soy Aguilucho.

Maipo, es un artista amigo que nos trae su más reciente ramillete pictórico como brío de caballo a galope tendido bajo el sol en una inmensa llanura de nuestra imaginación que tomó forma en la noche del 3 de noviembre en el Museo de Casas Reales. ¡Brindemos por el éxito de este pincel dominicano!

Visitas nuestro blog de esta manera: almontearte.blogspot.com

CON VENEZULA HOY Y SIEMPRE

…y mientras tanto, ¿aquí qué?

De ahora en adelante es que necesitamos fuerza, valor e inteligencia para la solidaridad con la revolución Bolivariana y su líder Hugo Chávez Frías. Ya que no es secreto el que después del referéndum la oligarquía y el imperio se levantarán con mayor inquina sobre el más novel e interesante experimento revolucionario y su líder, que han tenidos la virtud y la sagacidad del relanzamiento del pensamiento de izquierda para su accionar en la continuación de la lucha por la más bella utopía: la construcción del socialismo y el comunismo, que a su ves será el resultado del desarrollo de la lucha de clases que dé al traste con el dominio económico, tecnológico, científico y cultural en mano de las clases dominantes y la inmediata colocación de todo ese torrente de riqueza al servicio del pueblo trabajador, que al fin y al cabo es su verdadero creador.

En todo proceso revolucionario la expropiación a los expropiadores es la garantía del triunfo revolucionario, de lo contrario no hay cambio ni revolución verdadera.

En verdad, no es posible una revolución consultando la derecha o por referéndum, esto no se podría hacer ni siquiera cuando “el toro se tiene firmemente cogío por los cuernos”. Cuba es el ejemplo y quizás pueda servir de lectura para de una vez por todas considerar que las chepas convertidas en genialidades durante el inicio del proceso revolucionario en Cuba no se repetirán jamás.

Ahora bien, después de todo lo arriba señalado hay que precisar que junto al proceso Venezolano, también existen los que se gestan en Bolivia con Evo a la cabeza, en Nicaragua con ese espécimen raro que se llama Daniel Ortega, Ecuador con Correa, Argentina…todos con sus peculiaridades, pero que forman parte del contingente en lucha contra el imperio. Vale la pena la solidaridad también con ellos. Solidaridad sin tener en cuenta las consecuencias, y nosotros, la FR, podemos hablar de esta pues hemos sabidos darla sin esperar nada a cambio.

En verdad, debemos entender que la solidaridad que fundamentalmente esos pueblos necesitan en estos momentos, más que cualquier otra, es la que le podamos brindarles al calor de la lucha por crear en nuestro propio país las condiciones para un proceso también revolucionario.

Como solidaridad con esos pueblos en lucha enfrentemos la ardua tarea de construir un partido fuerte como punta de lanza para un frente amplio democrático y progresista que dé al traste con la eterna situación de explotación y miseria a que nos tiene sometido la oligarquía criolla como heredad de la espada y la cruz de la conquista usada por los antepasados de ese “Rey Juan Carlos de Borbón, Zapatero y el señerito Asnar. Sometimiento que hoy día profundiza el imperio del Norte de la forma más bestial.

Tenemos que reconocer que es vergonzoso y penoso el espectáculo de supuesta solidaridad vocinglera de 12 corajitos con un megáfono manifestándose frente a la embajada de Venezuela durante el referéndum o Grupos de revolucionarios tirándose zancadilla por un pasaje para ir a Venezuela a, supuestamente, manifestar su solidaridad., O el llamado a “hacer bulto” al otro día del referéndum frente a la embajada Venezolana, o publicar una insustancial nota de prensa denunciando los planes del imperio contra estos pueblos en lucha.

¡Que manera más extraña de solidaridad!

Dejemos la simplonería bultera de montar piquetes, ¡dizque de solidaridad!, frente a la embajada de Venezuela. Seria más significativo frente a la embajada de USA contra los planes de matar a Chávez y destruir el germen de revolución que allí se gesta.

Es más, la izquierda ha usado el principio de solidaridad como forma de disimular su incapacidad para cumplir con sus responsabilidades de hacer lo que debe de hacer en nuestro país.

La solidaridad ejercida en nuestras condiciones es muy cuesta arriba y por demás penosa y falsa.

¿De que sirve la solidaridad de quienes no se ponen de acuerdo ni siquiera para unirse en esa triste comedia?

El que la derecha hable pajas contra el proceso Bolivariano y específicamente contra Chávez es lógica y normal, pero es indignante ver como Izquierdistas o supuestos izquierdistas, intelectuales del desafuero que en su oportunidad no fueron capaces de hacer nada aquí en termino de revolución, hoy se levantan como los críticos consejero de Chávez, sabios, capaces de decirle como hacer las cosas, y en que falla. ¡No embrome ombe! Así sólo actúa la derecha encubierta mediante esa pequeña burguesía intransparente y babosa.

Es por ello y mucho más, que no debemos escatimar esfuerzos para la compactación de un proyecto partidario crítico, unitario, sincero, de revolucionarios que tenga moral para hablar y que tenga autoridad para ser escuchado, que se sientan comprometidos con la lucha de este pueblo.

Dejarnos de argucias e irresponsabilidades y asumir el rol que nos correspondes debe ser el giro a dar a nuestra vida personal y política entonando así con la utopía que hemos acariciados desde nuestra mocedad.

La manera más fructífera de solidaridad internacional es fajarnos a construir el partido de la revolución dominicana. Solo así ayudaremos a romper el cerco que el imperio le tiende a Venezuela, Bolivia, Ecuador y a todos los pueblos en lucha.

El golpe sobre el yunque es la unidad brazo, músculos, inteligencia y martillo.

LA HIPOCRESIA DE UNA CLAQUE SOCIAL EN BANCARROTA

O los gruñidos de los cachorros del imperio

¿Qué hay detrás de las protestas estudiantiles contra el gobierno de Venezuela?
Es sabido que una clase social al sentirse amenazada, sin importar la naturaleza o la fortaleza de dicha amenaza, recurre a un sin números de artimañas para, al tiempo en que se pone en guardia, arremeter contra quien sea. Una simple y débil voz de alarma contra el mal, que ella misma prohíja, seria más que suficiente para aguzar todos los sentidos y preparar el lanzazo artero y criminal. Es de imaginarse, pues, los estertores de su alma cuando siente que su poder definitivamente está en peligro de desmoronarse sin poder hacer nada.
Desde la óptica de los usurpadores, dueños absolutos del reloj de arena que siempre ha pautado el grado de libertad de los pueblos, es ilegitimo hasta el más mínimo gesto, el más simple quejido de los desposeídos. Aquí reside un aspecto, solo uno, de su gran hipocresía.
Por ejemplo, hasta la salvaguardia de algo tan sagrado como el medio ambiente significa un peligro para la seguridad de los hijos de Satán en el poder, no solo en Venezuela, sino en todo el mundo...solo basta recordar la muerte de Chico Méndez en la Amazonía.
Así, lo que se da en la Venezuela de hoy no es más que la repetición y el reflejo de lo transitado en el mundo cuando los pueblos osadamente han resquebrajado el poder monolítico de los que se han dado el lujo de tenerlo todo, de someterlo todo a su omnímodo poder. Son ellos los que han hecho de la democracia una mascarada con la facultad expresa de utilizarla para bloquear todas las iniciativas de los pueblos en pos de su identificación con los sueños de libertad y equidad.
Ya se sabe de la revocación constitucionalmente legal del contrato a RCTV para seguir explotando las ondas de Radio y Televisión propiedad del estado venezolano.
Es bueno también saber, que a pesar de las alharacas de la oligarquía venezolana, RCTV sigue su transmisiones internacionales contra el régimen democrático Venezolano al través de la cadena Colombiana, ¡la misma gente del fascista Álvaro Uribe!, de Radio Caracol y la pagina Web You Tube, empresa mediática de Internet Norteamericana que está ubicada en la 1000 Cherry avenue, second floor, sanbruno, CA 94066, USA. Esto es muestra fehaciente del grado de complicidad de los explotadores a nivel mundial.
Ese poder mediático se usa para tratar de indisponer al pueblo contra el gobierno libertario de Chávez. ¿Cómo?, después de fracasar intentando levantar al pueblo con huelgas, piquetes, cacerolazos e intentos de golpes de estado, utilizan a parte de lo que puede ser el sector social más ruidoso de toda sociedad; los estudiantes. Solo que en este caso, los cachorritos del imperio solo pueden movilizar a una minoría del estudiantado; a una parte de los hijos de los ricos de Venezuela que se sienten amenazados por el progreso colectivo del pueblo. Este, es otro aspecto de la hipocresía de la oligarquía Venezolana.
¿Como responde el gobierno Bolivariano que encabeza el comandante Hugo Chávez Frías a todas estas maniobras del imperio y sus sabuesos criollos?
Con el incremento de las becas de estudios superiores y la creación recientemente de 24 universidades para el estudio gratuito de todos los que tradicionalmente nunca pudieron acceder a la educación superior.
Con la integración de todo el pueblo a la producción.
Con casas dignas para la población y la desaparición paulatina de las tradicionales casas de cartón de los cerros de Caracas.
Con salud gratuita para todo el pueblo, y específicamente para un estamento humano cuyas mujeres nunca pisaron las puertas de un hospital para dar a luz, lo hacían en los ríos como en la prehistoria; los indígenas.
Con la valoración en justicia de la mujer para que juegue el papel que le corresponde en la sociedad.
Con la recuperación en beneficio de la nación de las riquezas nacional en manos extranjeras y de la Oligarquía parasitaria.
Con la decisión de construir una patria más justa y más humana para los venezolanos
Con eso y más, ha respondido el gobierno revolucionario Bolivariano. Y eso es lo que la oligarquía y el imperio quieren impedir en Venezuela.
Esa es la motivación de tantas maniobras desestabilizadoras, vituperios, ruindad, mezquindades, mentiras, a las cuales se prestan víboras de la peor especie en todo el globo, entonados lúgubres cánticos a la maldad clasista del imperio. A esto se ha prestado el tristemente celebre Rafael Molina Morillo en nuestro país.
Tantos ladridos es señal de que por toda nuestra América se mueve un fantasma, y no cualquier fantasma, es el resurgir del grito de guerra del Che cabalgando de nuevo con Bolívar, Caamaño, Sandino, es la utopía que dejó de esperar allá en el monte porque encontró de nuevo a limpios corazones donde definitivamente podrá concebir el sueño de nuestra América.
Venezuela hoy, libra la más grande y hermosa batalla por la redención de nuestra América morena.

EL FINAL DE UNA CUPULA DE IZQUIERDA

O la historia aun no contada de la incapacidad política

Nunca seré izquierdista de café, mi crítica acerada, cual saeta irreverente, solo surca los aires en busca de un incierto blanco, o negro, ¿por qué no?, pero si no lo encuentra que sirva, por lo menos, como intento de señalar algún simple atajo por donde otros más diestros dirijan sus pasos en busca del camino que nos lleves a la verdad. Cuando no, me conformo con sembrar duda, no certeza.
En verdad, lo mió no debiera ser la simpleza de tirar dardos, pero al tener que hacerlo debo tratar de llenarlos de filigranas multicolores, para que, alegremente, intenten llegar a su destino, quizás sirvan de acoyunta para la utopía, a lo mejor… a lo mejor.
El imperio no duerme, siempre urdes planes para intentar enterrar el movimiento de izquierda; lo infiltran, lo dividen, y con sutileza corrompen o compra a muchos, luego, estos, por su falta de entereza en lo predicado, son tragados definitivamente por el sistema que objetaron. Otros no fueron ganado literalmente, pero, al no poder ganar la batalla contra sus frustraciones, yacen dormido en brazos del desengaño y no se dan cuentas que un fantasma recorre América.
No es casual el papelito que el imperio le pone a un Molina Morillo, otrora componente del campo progresista, contra Venezuela, o las últimas divisiones de izquierda, la imposibilidad de agrupar a toda la izquierda en un solo partido y las formaciones de las últimas siglas, dizque de izquierda. ¡Hasta un foro internacional para definir lo que ellos entienden debe ser la izquierda!, a lo cual, lógicamente tienen derecho. Así, meneando la colita, dicen presente los que siempre atienden al silbato del imperio.
En este país, el que contó con dos dedos de frente fue de izquierda, o de una forma, u otra, estuvo ligado a ella. Eso es parte de nuestra herencia y debe llenarnos de orgullo, pues, eso, por si solo, es garantía de que la izquierda volverá por su fuero.
Eso solo es una parte del problema, lo otro es más embarazoso; quien en nuestro país decidió apostar al arranque del proyecto de izquierda tiene que pensar, hoy por hoy, en la cesación, forzada, o no, de lo fundamental de la cúpula de esa izquierda. Solo así, creo, podemos calcular los próximos pasos a dar en la reorganización de la misma.
¿Por qué así? Porque esa cúpula no supo ponerse en la posición que la historia le exigía en el momento dado. Fracasaron y parecen algo más que retranca en el proceso de desarrollo de una izquierda eficaz y que sepa pensar. Por eso es que se sigue cometiendo barbaridades, como si el agua que nos mandaron a buscar no es para cocer los víveres que necesita este pueblo.
La izquierda dominicana debe conformar un militante con deposición de recatar la mística del comunista, la moral comunista, la disciplina del comunista. El prototipo de lo que es un verdadero revolucionario se disipó en el largo camino de las quiméricas disquisiciones de una izquierda que hace tiempo perdió su razón de ser en los parámetros tradicionales que le han impresos sus viejas direcciones.
Es loable lo de Chaljub Mejía; hizo un paréntesis para dar paso a un equipo que parece muy equilibrado y que quizás, el tiempo dirá la ultima palabra, pueda ser parte del surgimiento de un posible y futuro liderazgo de izquierda, que sea capaz, serio, sereno e inteligente. Manuel Almonte Salazar parece ser muestra de esa estirpe anhelada.
Sin embargo, no podemos decir lo mismo de Narciso, Fidelio Despradel, Iván Rodríguez, Almanzar y otros.
El primero no tiene ni idea de cuando perdió la perspectiva, se desgasta y sin darse cuenta lo sacan de su grupo original.
El otro, sin nunca poder contar con una armadura orgánica, persiste en librar combates Quijotesco que solo anidan en su mente.
El afán presidencialista de Almanzar ya es una obsesión que no solo lo daña a él sino al conjunto de la izquierda. Iván se ha desperdiciado en unas siglas que al parecer solo sabe hacer maniobras fallidas.
En meses pasados, durante una asamblea del Foro Social Alternativo en la cooperativa de maestro, observé con gran tristeza y decepción el espectáculo montado por Narciso, Fidelio e Iván en la mesa de debate; uno anotando los turnos, otro llevando el acta y el otro de moderador. ¡No jodáis ombe! Y lo peor es que los presentes se lo dejaron meter friíto. Luego con la suspensión de la llamada cumbre de izquierda Narso se destapa afirmando que habían derrotados al gobierno en su plan de colarse como de izquierda y progresista. ¡Barbarazo!
Semanas atrás, Fidelio Despradel, haciendo gala de un escalofriante ejercicio mental, se destapa con la siguiente lindeza: “El presidente Leonel Fernández no es un demagogo ni mucho menos una persona superficial…” Bueno,…cuando leí eso en el periódico Hoy del 16/8/07 me dije, ¿qué busca éste con un juicio tan descabellado?, ¿Será ingenuidad? ¿Es que no se da cuenta que en plena campaña electora esto es visto como tomar partido por la reelección?
¿Qué Leonel no es demagogo? ¿Y como actúa antes la ultima de las dos Huelgas del FSA, constituidas en verdaderos plebiscito contra el gobierno? Comprando a falsos sindicalistas empresarios del transporte e ignorando las demandas planteadas.
¿Qué Leonel no es demagogo? ¿Y cómo se llama el nombramiento de Fefita “la grande” como ayudante de la presidencia, cuando ella misma dice que no sabe que se hace en ese cargo? ¡Fefita cree que eso es un cargo! ¿Y el nombramiento de Tito Hernández, junto a toda su familia y decenas más de tránsfugas Reformista, Perredeista, ex izquierdista…? ¿Y darle mil pesos del erario público a quien se deje poner un afiche de Leonel Fernández en su vehiculo, no es ser demagogo? Y Charlabandido, para ser más claro.
¿Cómo llamará el amigo Fidelio la política de vender la imagen en la prensa nacional e internacional de un supuesto desarrollo tecnológico sin llegar a descubrir la energía eléctrica? ¡Gobierno digital! Solo en este país se habla de una babosada así.
Otra cosa que Fidelio debiera aclarar, ¿la inteligencia de Leonel es haber llegado a palacio en un cepillo y ahora andar en yipeta? ¿Es hacer de la política un mercado de pulga? ¿O hacer más millonarios en 7 años que Balaguer en12? ¿Escamotearle el triunfo a Danilo con los dineros del pueblo? ¿O hacer cada día más millonario a Diandino con un metro que nadie le ha pedido y que según el mismo Leonel solo servirá para ir a comer chicharrones a Villa Mella?
Fidelio, eso no es inteligencia, esa es la habilidad del tigueraje, la capacidad para delinquir, la mentira al servicio de la ruindad política.
En fin, y pa, no jaitailo camarada, Fidelio debiera aclarar, ¿cómo se llama usar sus dineros, los míos y los del pueblo para crear una capa morada multimillonaria pequeño- burguesa con el fin de darle continuidad social y económica al PLD?
Ojala el amigo Fidelio no escriba la segunda parte de esa proterva apología de Leonel como prometió.
Ya está bueno de las chácharas de esa vieja y anquilosada cúpula de izquierda. Cúpula que se cree predestinada y no admite que siempre ha sido su amante el desatino, la intolerancia, el celo ultra izquierdista, el terror a no ser ellos quienes digan la ultima palabra. Son ellos los causantes de las divisiones de la izquierda dominicana. En lo único que se han puesto de acuerdo es en la predisposición para dividir e inculcar ese mal en el alma de muchos de sus dirigidos.
El pueblo y la base de la izquierda desean con toda el alma la construcción de un solo partido del pensamiento de izquierda.
Llego el momento de la jubilación de esa vieja cúpula de izquierda, de hacerla a un lado. En la FR iniciamos con ese cometido, solo hay que erradicar las malas influencias heredadas.
Conformarnos con ser simple referente de izquierda es un crimen que nuestros hijos no nos perdonaran.
Una nueva generación de dirigentes de izquierda con visión e inteligencia política está compelida a dar un paso al frente para con denuedo y honestidad trabajar por la conformación de un solo partido para la revolución dominicana.
Es ahí el gran desafió de la izquierda hoy.

EL MUNDO DE MATILDE: SUEÑO DE LA HUMANIDAD

Señor:

Freddy Ginebra

Santo domingo, D. N.

Es Cristo quien dice que seria necesario nacer de nuevo, ser niño, para poder acceder al reino de Dios.
Resultan tan hermosas esas palabras del señor, tan tiernas, tan dulce y esperanzadora. Es que ellas reflejan la promesa de protección eterna para sus más indefensas criaturas; nosotros.
“Nada como el amor…” Solo el amor enternece al hombre sin importar el grosor de la coraza espiritual que impide su integración con los demás.
El día en que los hombres, concientemente, se dejen atrapar por eso que se llama Amor, como aconteció con el señor Freddy Ginebra al tropezar con una niña en un lugar cualquiera de la ciudad, momento que narra delicadamente en su columna de la revista Estilos del Diario Libre, el sábado 24 de noviembre del 2207, narrativa mediante la cual crea un impresionante y fino retrato que deja sentir el delicado perfume que exhala la interioridad de la tierna infanta, entonces podremos augurar que la humanidad comienza a erguirse hasta Dios.
Existen seres tan especiales, como Matilde, que pueden ser el espejo en que se refleje la gran espiritualidad que se encuentra prisionera en nuestro adentro, la que puede brotar impetuosa ante la ingenuidad, pureza y limpidez de la sonrisa de un niño, o al ver la brillantez de los colores de una flor, el agua que se escurre por la superficie de la madre tierra y serpenteando alegremente formas finos dedos ensortijados que van a descansar a la inmensa mar , percibir la danza ejecutada por una hoja al caer mecida levemente por una sinfonía del viento, una brizna de hierba adornada por un rosario de perlas de roció, un pajarillo que salta juguetón de rama en rama por los ya escasos árboles del bosque, o el canto de la cigarra, o el trino del ruiseñor al tomar un baño de sol en una mañana de niebla. Sed de amor, ternura y justicia que un día será maná para la humanidad toda, es lo que hace falta sentir.
Atrevernos a ver el rostro puro y desprotegido de un niño y ser capaces de llenarnos de los más puros sentimientos de solidaridad; reflejo de lo que debe aspirar el hombre como sagrada meta de superación espiritual para crear esa utopía que el creador espera de nosotros: la construcción del paraíso terrenal, donde el hombre vuelva a ser hermano.
En verdad lo que Freddy es capaz de ver en la profundidad del de los ojitos de Matilde no es más que el reflejo de sus propios sueños, quizás latentes, quizás dormidos, pero no dejan de ser parte de los más puros apetitos de los hombres buenos para la redención de la humanidad. Lo afirmo así, sin tener el honor de conocer de cerca al señor Freddy Ginebra, porque nadie puede percibir el amor de tal manera sin sentirlo a profundidad.
Los buenos, indefectiblemente, llenaran la tierra para liberarla del mal y sembrarla de amor. Esa es la dulce sinfonía que hoy resurge en nuestra América morena como ejemplo para la humanidad toda.

Atentamente:

Manuel Almonte